ASIM KIRAATİNDEKİ NÂS SÛRESİNİN MEÂLİ
(Bu meâl; Asım b. Behdele’nin kendi içtihadına göre kelimelere nokta ve harekeler koyması üzerine ortaya çıkan kıraatin meâlidir)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
(Nas 114)
قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِۙ مَلِكِ النَّاسِۙ اِلٰهِ النَّاسِۙ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِۙ اَلَّذ۪ي يُوَسْوِسُ ف۪ي صُدُورِ النَّاسِۙ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
De ki: İnsanlardan ve cinlerden insanların kökenleri (1) hakkında (2) kuşku ve ikilem oluşturan (3) arka plandaki (4) her türlü (5) kuşku vericinin (6) şerrinden insanların rabbine, insanların melikine, insanların ilahına sığınırım.
- صُدُورِ : (sudûr) Mastar olan bu kelime “çıkmak, olmak, kararlaştırılmak, kaynaklanmak anlamındaki صَدَرَ (sedere) kelimesinden türemiştir. Kök kelime anlamında Nahivde kullanılan “masdar” kelimesi de bu kökten türemiştir.
- ف۪ي : (fî) Harfi cer’in önündeki isme kattığı “hakkında” anlamına dayanarak.
- يُوَسْوِسُ : (yuvesvisu) Muhatabını doğru bildiği hususlarda kuşkuya düşürmek, ikilem oluşturmak, zihin karışıklığına sebep olmak.
- الْخَنَّاسِ : (El Hannas) Ortamın kendisi için müsait olup olmadığını kontrol etmek için saklandığı delikten başını bir çıkarıp bir geri sokmak. Etkisini bırakıp gözden kaybolan. Göz önündeyken birden kaybolan.
- El Hannas kelimesinin başındaki EL (الْ) takısının “cins” için oluşuna binaen.
- الْوَسْوَاسِ : (El Vesvâsi) Kelimenin ismi fail kalıpta olmasına binaen.
